宗教文化出版社
共找到 581 条论著文献

1、宗教经济的起源和规律研究 2017/11

摘要:本书在马克思主义宗教观指导下,结合中国宗教实情和世界宗教经济形势及时代特征,从宗教经济的思想理论、信仰实践和政策法律三方面,研究佛道伊基四大宗教的主要典籍及其信教群众宗教活动中的经济思想和理论,从宗教经济的起源和发展中揭示宗教经济规律。
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2、汉文佛教大藏经研究 2003/12

3、吴越佛教;第1巻 2006/3

4、道教戒律学; 上,下 2008/2

5、观音信仰的渊源与传播 2008/6

6、中国天主教本地化神学论集 Theological analects on the inculturation of the Catholic Church in China 2016

摘要:本书是北大哲学系和社科院联合推出的"基督教中国化"丛书系列. 本书分五部分, 第一部分, 为一切人: 宗徒保禄的足迹; 第二部分进入中国: 利玛窦的事业; 第三部分划向深处: 实践与探索; 第四部分与时俱进: 梵二公会议的方向; 第五部分扎根文化: 基督信仰与中国文化.
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7、利玛窦中国书札 2006

8、认识你自己 2017/4

摘要:本书为编者编选的慧律法师的讲演集,主题是佛法的基本概念和禅定修习的根本、佛法的核心内容,包括《学佛是为了觉悟》《记住纠正自己才是真修行》等内容。对于读者认识什么是佛教,佛教是不是迷信,佛法是什么有一定作用。慧律法师的讲法通俗易懂。
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9、天台宗佛学三要 2010

摘要:"天台宗佛学三要"由《天台宗基础佛典提要》, 《法华经天台宗会义辑要》和《摩诃止观论要》三书组成. 《天台宗基础佛典提要》把握了佛教的共性, 《法华经天台宗会义辑要》把握了天台宗的个性, 《摩诃止观论要》则是天台宗佛学的核心所在. 他们之间既相互独立, 又层层递进, 具有内在逻辑结构的整体, 是学习, 研究天台宗佛学的读本.
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10、人行道统论 2017/12

摘要:刘振对裂痕的产生给出了自己的判断,人们通常认为人性是某种共同的东西,但共同的只是构成人性的元素,而这些元素之间如何组合配比——人性结构,却从一开始就不同了,并且随着人性史的演进,人性越来越个人化,其间的区别就更加复杂精细了。人类有史以来所产生的裂痕,又都可以归结到人们想当然的单一人性观念和人性结构的日趋个体化之间。人类交往越是方便,想当然的观念就会越发想当然。
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11、基督宗教研究 2017/12

摘要:《基督宗教研究》22辑是中国社会科学院基督教研究中心编辑的《基督宗教研究》第22辑。本稿学术性及时代感强。栏目板块灵活多样,纵横适宜,为读者提供了知识上的巨大信息量和阅读上的弹性选择性。本辑分为五大板块,即“理论研究”、“历史研究”、“区域研究”、“文化比较”、“研究综述”等,是政、教、学三界研究和了解基督教文化和动态的有益参考资料。
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12、“宗教中国化”义理研究 2017/12

摘要:习近平总书记曾在不同场合多次强调我国宗教中国化的问题。本书作者张志刚教授多年来一直在思考研究有关中国宗教中国化的问题,在这一领域张教授有非常深刻独到的见解。他将多年来搜集整理的有关这一领域的书稿汇集成册,从2013年开始陆续在我社出版。本书就是张志刚教授在深刻学习总书记讲话精神后结合近两年的沉思,倾心撰述的非常具有指导性价值的教科书型著作。
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13、中国佛教心性论研究 2007

14、坛经月明说 2018/3

摘要:本书以现代的思维方式,阐述《坛经》的核心要义——“直指人心,见性成佛”。什么是心?如何见性?本书透穿语言文字限制,讲解了这一究竟奥义。书中未逐字逐句依文解义,而是以五十五讲主题鲜明的方式,选取精华,不假方便,对佛法究竟实相第一义做出清晰透彻的论述。
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15、禅的传播 2018/11

摘要:本书借鉴拉斯韦尔的传播模式来解析禅的传播。分别从佛陀、祖师(传播者)、开基建制(传播地点和规范)、禅宗学人(接受者)、禅(传播内容)、门庭施设(传播媒介)、明心见性(传播效果)等方面介绍禅的特色和传播过程以及效果。本书引用原典,进行禅宗典籍的导读,又各列专题,将公案故事和禅理贯穿其中,十分生动又趣。
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16、道学撷英 2018/11

摘要:《道学撷英》一书以图文并茂的方式收录了中国道家各种传统符咒和道场法事科仪,尤其对道家传统术数之一的符咒进行了详细的介绍和解说,内容涉及各种符咒的名称、作用、画法和注意事项,可谓面面俱到,对深入研究道家传统符咒、科仪有着极强的参考价值和收藏价值。
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17、"有余说"集 :如来藏与唯识关系之研究 2014

摘要:本书分三部分, 第一部分为《分析涅槃与佛性概念》; 第二部分为《说一切有部说"自性"有吗》; 第三部分为《如来藏与唯识关系之研究》.
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18、阿毗达磨俱舍论 2018/12

摘要:《阿毗达磨俱舍论》(略称《俱舍论》),是世亲早年还未受“大乘”影响时的著作。世亲为公元第五世纪顷北印度犍陀罗人,在佛教有部出家。那时北印度一带的有部学徒以迦湿弥罗地方的毗婆沙师为正宗。他们独尊《大毗婆沙论》,世亲起初也从而学习,后又采取当时比较进步的经部学说,作了一部含有批评毗婆沙师意味的通论有部学说之书,这就是《阿毗达磨俱舍论》。本书采用玄奘的底本,并且依照电子佛典和多宝讲寺智敏法师的版本进行了校勘。
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19、大觉普济玉琳禅师语录 2018/11

摘要:玉林通琇(1614-1675),法号通琇,字玉林、玉琳,世称玉琳国师,明末清初名僧。十九岁投宜兴馨山天隐圆修受具足戒,未及两年,就大彻大悟。后嗣其法,传临济宗。曾住浙江武康报恩寺,1658年师奉诏入京,于万善殿举扬大法,受“大觉禅师”封号。未久,留其弟子茆溪行森于北京弘法。翌年,进封“大觉普济禅师”,赐紫衣。顺治十六年(1659年)帝选僧千五百名,以师为本师,授菩萨戒,并加封“大觉普济能仁国师”。本书稿是对玉琳国师语录和年谱的校注整理,让读者认识到真正的玉琳国师更令人肃然起敬。他道德高迈,证悟渊深,道风严峻,行持冰清。在这一部语录中,他所留下开示慧语,无不闪烁着般若之光,在几百年后,仍然光芒灿烂,照耀人心。无论老参还是新学,都能从其中获益。
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20、碧海仙居 2018/11

摘要:《碧海仙居——崂山太清宫》,是一本可读性强、通俗易懂的道教丛书,旨在以讲故事的形式,将道教的哲学思想、优秀的教义思想、养生文化、慈善文化、生态文化、建筑文化,以及古代道人刻苦修行的事迹等,融入故事之中,以群众喜闻乐见的形式弘扬道教优秀传统文化。
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