共找到 64,719 条论著文献

21、清代帝後外傳(附《光宣小記》) 2019/1/7

摘要:雍正到底是怎麼死的?清朝第一貪官不是和珅?慈禧的總管太監李蓮英是怎樣的人?慈禧是否真的毒死慈安? 由溥儀的內務府大臣、瀋陽故宮博物院院長、張學良的家庭教師--晚清重臣金梁所撰,其對滿清十三朝帝皇、后妃的歷史大事、後宮秘聞作了簡明扼要及言之有據的敘述,兼顧了歷史札記的真實性和可讀性。 《清代帝後外傳》集結《清帝外紀》、《清後外傳》兩書,是作者金梁根據國史、滿洲老檔、軍機處秘札、《清史綱要》、大臣傳記、近人筆記、御製文集等書所記載,做了一番考證、整理和采輯而成,彌足珍貴。而《光宣小記》是作者在1931年根據昔年日記而成的短文,記載了光緒、宣統年間其在京、奉兩地任職時的親歷、親感與親聞。舉凡考場經歷、士林風尚、公私報刊、京都舊事、內廷官署、朝章國故、檔案圖籍等,無不包羅。 本書涉及人物上起帝後,下至優伶、王公大臣、世胄權貴等,作者以官職之利、交遊之廣、識見之博,記載了許多鮮為人知之見聞:徐世昌、袁世凱、端方、張之洞等;晚清廢科舉、預備立憲、兩宮駕崩、護路鬥爭等國之大事。金梁采簡明扼要的敘述,雖不無溢美之詞,卻言之有據,兼顧了歷史札記的真實性和可讀性。本書特請文史專家蔡登山做專文導讀,喜愛清代歷史的讀者們,千萬不要錯過!
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22、生活在民國的十里洋場:《上海鱗爪》(風華篇) 2019/1/7

摘要:上海人看上海,告訴你不知道的那些人、那些事! 書中所談的為二、三○年代上海社會。包括食、衣、住、行、育、樂種種方面,至於煙、賭、娼、匪也是有所記載。因此它成了研究當年上海生活史不可或缺的珍貴材料。 「風華篇」主要是描述當時的租界生活,隨著華、洋接觸,各種「洋化」、「洋玩意」也接踵引進,豐富了人民生活。十里洋場的光鮮亮麗、紫醉金迷,地下經濟的流通、發達,洋生活的興盛、仿效,點綴了民初的上海風華,為其繁華寫下歷史。 【點大蜡燭】 幼妓第一次經嫖客梳櫳,當天晚上必點了大蜡燭,雇一班樂工吹吹唱唱。故點大蜡燭的玩意,在妓家視為很莊重的典禮。 另有一種迷信嫖客,認為到妓院點了大蜡燭,撞了紅,必可生意興隆,大發其財。 【神秘的朝會】 清晨,旅館多數房間雙扉緊閉,門外擺了一隻空籃、一管小秤,被稱為「朝會」,又名「趕早市」。莫非客人買小菜買到客棧里來?客棧改做小市場?   【跳舞、歌舞】 跳舞風尚由歐洲傳至上海,造成一股旋風,舞場林立,男女青年各個趨之若鶩。每天晚上,各舞場中莫不舞侶濟濟,宣告客滿。後來又有一位人稱藝術大家的黎錦暉先生髮明了「歌舞」,邊舞邊唱。造就後來流行的「歌舞團」。   【看熱鬧】 看熱鬧可不是現代人專利,上海的人們,最喜歡的就是看熱鬧。不論出喪、廟會、火警,大家丟了正事不干,先看熱鬧去!
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23、台大教學傑出教師的故事 12The Teaching and Learning Stories of Outstanding Teachers in NTU, vol. 12 2019/1/4

摘要:《台大教學傑出教師的故事12》集結三十位教學傑出教師的故事,一同欣賞他們如何將自身風格與教學熱情,融合成獨具一格的教學方法,引領學生徜徉在浩瀚的知識中,同時給予全人教育的生命關懷
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24、歷史的插曲:一座後方小城的抗戰記憶 2019/1

摘要:對日抗戰勝利後,經過七十多年的今天,沒有多少人記得樂山或其他後方城市,雖然它們曾有過輝煌的過去,但那不過是歷史長河的一段插曲而已……   中日戰爭時期,隨著戰事越來越激烈,中國沿海各城市先後淪陷。為能讓工商業繼續發展,以利支援抗戰與提供民間所需,政府和民間紛紛計議,將沿海城市之重要工廠舉廠內遷。同時,為了搶救文物和保存文化教育的命脈,故宮文物與各地高校也進行了一段大遷移。   當時的樂山從一個小小縣城,因為抗戰時期工廠、高校和文化團體的內遷匯聚,成為川西平原南端的工商業聚集之地和文化中心,也加速了地方的現代化啟動與發展。     本書以中日戰爭時期的工業和教育文化為主軸,分別敘述當時的國民政府鹽務總局、近代中國化工───永利與黃海、中外合資煤礦企業的嘉陽煤礦、四川的第一家機器造紙廠的嘉樂紙廠、戰時唯一的空軍降落傘生產廠、國貨絲綢時裝面料主要提供───商美亞織綢廠等重要工業,以及武漢大學、四川大學、江蘇省立蠶絲專科學校、中央技藝專科學校、復性書院等教育機構。
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25、王宜明楷书千字文 2019/1

摘要:千字文乃梁武帝周兴嗣集王羲之一千字而成的名篇。集中了我国古代的多种制度、礼仪、习俗、常识、历史等基本知识。本书为上海师范大学教授、书法家书法家协会会员、上海东方书画院一级画师、中国交通书法协会副会长王宜明的魏体楷书再创作。千字文乃梁武帝周兴嗣集王羲之一千字而成的名篇。集中了我国古代的多种制度、礼仪、习俗、常识、历史等基本知识。本书为上海师范大学教授、书法家书法家协会会员、上海东方书画院一级画师、中国交通书法协会副会长王宜明的魏体楷书再创作。
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26、找好男人,不如造好男人 2019/1

摘要:张华老师自20世纪90年代涉足心理学领域,拥有十几年高校心理学教师的经历和心理学市场化的运作经验。以心理顾问、心理培训、心理文化等方式服务个人、企业和家庭。实战经验极为丰富,尤其在婚姻家庭指导、身体微行为读心等方面有着精准的心理把握。本书包括男人的心理实质、冲突分歧化解、男性能力激发、男人习惯解读、外遇劈腿应对、女性魅力提升、征服男人话术等方面纯纯的心理学干货,由现象到本质、由心理到操作,汇聚了婚恋两性心理实质和个案实操经验,系统、递进、全面地呈现男人心理,为女士(单身或已婚)提供应对方法和操作技巧;学了此内容,你将会对男人的心理了如指掌,再也不会为搞不定男人而犯愁。
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27、甜血症候群 (下冊:平裝) 2019/1

28、今天如何做女儿 2019/1

摘要:为更好地帮助女性在作为女儿、妻子、母亲和婆婆/岳母这四种不同身份的转变,上海市学习型社会建设服务指导中心办公室计划在2019年出版“家庭女性社区教育系列”教材,共四本,本书为其中一本《今天如何做女儿》。本书围绕“今天如何做女儿”的主题,探讨女儿与父母如何相处,女儿与长辈如何一起更好地生活,女儿与父母异地怎么办,女儿与长辈如何养育好下一代,女儿如何赡养好老人,新时代如何做好女儿等问题,具有时代意义,问题针对性很强,对现代家庭生活中如何做好女儿有很强的指导作用。
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29、古建撷英 2019/1

摘要:本书是从傅熹年先生的大量建筑画作中遴选出的精品。傅先生长期从事中国古建筑的研究,且精于绘画。其画风严谨简练,雅丽兼备,赋形准确,一丝不苟。特别是他的铅笔画和钢笔画,继承了梁思成先生运笔特色并兼有传统楼台界画的余韵,具有鲜明个性。本书以“消失的古建筑”为主题,收入精选的渲染图、水彩画、钢笔画和铅笔画约20余幅。
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30、精神科學與近代東亞 2018/12/29

摘要:《精神科學與近代東亞》精選台、港、日、韓等地知名學者的代表性著作,將其翻譯為繁體中文集結出版。全書在探討東亞近代性的「近代的東亞」、探討精神科學與治理的「治理的東亞」,以及探討知識技術跨國流動的「移動的東亞」三大主軸,各篇專文的研究主題包括日本的憂鬱症、日本動力精神醫學與新興宗教的糾葛、日本二十世紀上半葉的休克療法、日本太平洋戰爭的創傷神經症、韓國人本精神醫學傳統的建立、韓國殖民時期的情緒文化政治學、華人社會的縮陽症、中國的神經衰弱、當代中國的心理熱、台灣殖民時期的心理實驗、台灣及世界衛生組織的精神流行病學研究等。這些專文的研究主題、研究方法與歷史洞見,體現了當代精神科學史的最新進展,也讓我們可以更深入地思考精神科學與近代東亞的糾結歷史,以及東亞精神科學史的特殊性。   本書設定讀者來自中文世界,因此收錄的文章大多原以外文撰寫。就主題而論,全書十一章大致可區分為三類。第一篇「近代的東亞」,探討精神科學在體現與建構東亞現代性中所扮演的角色。第二篇「治理的東亞」則試圖梳理精神科學與社會重整、帝國建構間的關係。最後,「移動的東亞」則透過追隨精神科學知識與技術移動的軌跡,討論這些科學與東亞本身具有的流動性。   本書涵蓋的區域甚廣,包括斯里蘭卡、台灣、日本、夏威夷、琉球、緬甸、泰國、菲律賓、社會群島、印度、巴基斯坦、中國等地。雖以東亞為主要視野,但不以東亞這個人造的地理疆域為限。在東亞相關領域仍待發展的情況下,以堅實史料為基礎的實證研究依然令人期待。   北中淳子〈郁之病〉的前兩章節以日本為例,分別討論傳統概念在現代社會中的延續與轉化,以及「現代」與「科學」等概念具有的異質性,著重討論過去日本數百年間從傳統醫學中「郁證」到現代精神醫學下定義的「憂鬱症」間的變化過程。兵頭晶子所著〈大正時期的「精神概念」:透過大本教與《變態心理》之爭的考察〉一文主要從思想史的層次處理傳統與現代的問題。延世大學醫史學科呂寅碩教授(Yeo In-sok)的〈世富蘭偲精神科的設立與人道主義治療傳統的形成:以麥拉倫與李重澈的活動為探討重心〉一文,主要從人物與制度史的角度梳理韓國近代傳教醫療的發展及其本土化過程所具有的特色。黃宣穎的〈當代中國都會心理熱的出現〉一文,探討1990年代起中國社會對心理治療,學習心理治療的風潮。以上四篇文章從相當不同的議題與角度,記錄下精神科學在近現代東亞社會中的歷程。   王文基〈民國時期的神經衰弱與精神科學的興起〉一文,以神經衰弱的論述與治療為例,強調20世紀前半葉精神科學理路上的差異,以及各家理論背後在治理中國社會上所提出方案之間的不同。   巫毓荃〈消失的憤怒──日治晚期藤澤茽的原住民心理學實驗〉一文的重點為心理學助教藤澤茽所設計的關於憤怒的社會心理學實驗。   劉峻的〈情緒的文化政治〉一章,則以報章雜誌、文學作品、電影及司法案件記錄等史料,深刻的描繪韓國社會在面對殖民統治與現代生活時的精神圖像。   鈴木晃仁在〈全球理論,在地實作:日本精神醫學中的休克療法,1920-1945〉一文中,探討日本採用新式精神醫學療法所具有的在地意義。   中村江里的〈日本「隱形」的戰爭創傷:醫學、社會與軍陣精神傷患〉一文,觀察到其所強調的日本特色,試圖解答創傷為何無法於二次世界大戰及戰後於日本找到立足之地。   吳易叡的〈從「種族化」到「世界公民」:台灣的「跨國性」與世界衛生組織早期精神疾病流行病學研究〉一文,記錄下知識流動的複雜過程與深刻的社會文化意涵。   姜學豪(Howard Chiang)的文章〈文化與精神醫學的越洋轉譯:「縮陽」如何成為文化結合症候群〉著重則是「縮陽」(koro)此一疾病範疇在文化與國家間的流動。
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31、兩宋詩詞文綜論稿Collected Essays on Poetry, Lyric Poetry, and Prose in the Northern and Southern Song Periods 2018/12/28

摘要:宋代文學最奇異的現象是詩、文皆極興盛,而且波瀾壯闊,高潮迭起;卻在淺斟低唱之際,另啟了足以代表宋代的文類:詞!本書既可以飽覽宋人情理兼備的精神風光與文學丰采;更可習得研究探索文藝社會的研究方法,並應用相關資料以作分殊各別的深入研究。   前四篇考訂《優古堂詩話》、《能改齋漫錄》、《雪浪齋日記》、《復齋漫錄》等四種詩話之作者與各書間之關涉,並著錄條文,鉤稽內容,以供讀者參酌。第五篇考實阮閱《詩總》所錄《百斛明珠》確係蘇軾所著,於以見思想文字流傳之不易!宋代,不同於漢、唐的英雄型、名士型的文化,基本上是個聖賢型的文化,因而克己復禮,動心忍性:少了飛揚跋扈之姿,但卻寧靜自守而博學深思,因而既善古今人物品鑑,亦因修德自省而多自贊寫真之作。本書第六篇,既探討人物贊源流,自贊寫真文體形成;而以兩宋自贊寫真四十八家詩文作了匯考,可謂掌握兩宋文學大家自觀自照的精神面貌,反映的不僅是個人的性情精神自覺,更是德行文章合而為一的文化文學理念,其實契入兩宋文學精神真諦,而為其開啟之關鍵:匯考留給後來學者無限發揮空間。宋人詞集的「序」、「跋」、「題詞」,不但反映了宋人作詞的時代環境,個人背景,以及創作與其「隱含讀者群」共同的文學理念與藝術偏向,更可以窺知詞風演變與詞史發展。本書第七篇的彙輯釋要,正是藉第一手資料的詮解,來作貼近宋人觀點的宋代詞史、詞體之接受史的重建,而不僅限於一人一家言。這是我們重建詞史所不能忽略的「歷史」觀點。   其他各篇,或詩文或詞,均為教學研究課題,宏觀微觀,於利用宋代文人之品評、擬作及而能深入作品精髓的欣賞途徑。參考本書所輯編之作品及相關評論資料,當可於一篇、一家之創作理念與風格表現,有所觸發;亦或可深究近古文學發展之別裁,以為文學史書寫之新線索。
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32、有理最美:培養閱讀好習慣,增進大腦思考力 2018/12/27

摘要:本書集結了洪蘭教授在親子天下、遠見、天下、聯合報、國語日報等專欄文章,以洪蘭教授對於近年來的社會現狀,抒發自己對於親子相處、教養、教育現狀、時事、腦部激盪,以及生活中的事件所引發的種種感想,激發出父母與兒女、師長與學生,甚至是政府與人民不同的想法與觀念改變。   書內分為六輯,分別為「培養親子互動,就從讓孩子學會閱讀開始」、「教育不僅是教與育,還要懂得適才適育」、「教養是父母的課題,也是孩子成長的依據」、「人民離不開時事,必須懂得從中判斷與創造」、「活用你的大腦思考力,才能打造不失敗人生」、「生活處處是文章,也處處是學習」,共八十四篇文章,讓讀者從生活中反思自我與成長。   洪蘭教授認為,教養孩子應該首重閱讀,讓孩子從小養成閱讀的習慣,才能在各方面都有所表現。此外,對於腦力開發,洪蘭教授也提出自己不同的見解,她認為人的腦部只要透過思考、閱讀、語言學習,就會有所成長,並不需要過於強調或刺激。   如果您是一位家長翻閱本書就會懂得如何與孩子相處;如果您是一位老師翻閱本書就會知道如何與學生共處;而如果您是位學生,更需要讓本書告訴您,如何成長與自省。   第一單元 培養親子互動,就從讓孩子學會閱讀開始   培養孩子的閱讀力,就是培養專注力、記憶力和觀察力;強調語言必須透過 互動,才能有良好的學習效果,而親子共讀有利於孩子的腦力活化等。   第二單元 教育不僅是教與育,還要懂得適才適育   好老師是一切教育的根本,教育的目的不在製造天才,而在培養全人。學生應首重品德,而非功課;我們要用愛來激勵孩子。   第三單元 教養是父母的課題,也是孩子成長的依據   男孩女孩的腦迴路雖不同,適才發展最重要;我們別急著將孩子跟人比較,要知道大雞也會慢啼。主動思考的閱讀與知識能改變孩子;當孩子心態正確,再讓他們學習獨立。   第四單元 人民離不開時事,必須懂得從中判斷與
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33、老子.莊子.孫子(新版) 2018/12/27

摘要:本書的架構,是以《老子》為主,但為了讓讀者在實務經營上可有更多具體應用的參考,以能用柔弱之道對付剛強的力量,特將同樣精神上,也是以宇宙物理學角度來討論競爭力學的《孫子兵法》,相互比較印證,以提升這部作品的實用價值。   另外,談到老子,就不得不同時說到莊子,他的學說和老子同被稱為老莊哲學。莊子的學問淵博,幾乎各種學派、天下萬物的知識,無不涉及,卻又反對知識,以老子的順其自然為精神,著作有十餘萬言,但大多以寓言故事的方式表達。   本書將以老子的《道德經》為主,配以《孫子兵法》的力學運用及莊子天地一體的透視力,共同來探索人類混亂、愚蠢的真相,也讓我們以最自然的能量,跳出人類即將發生的大災難。   為什麼柔足以克剛?如何才能不戰而屈人之兵?為何中國歷史中唯一被史學家稱為百姓最幸福的朝代,竟然是西漢文景的無為而治?無為真的可以得治嗎?孫子的全國全軍主義真的可能嗎?只有讓讀者自己領會了。
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34、大話山海經:傷心百惡谷 2018/12/27

摘要:以《山海經》為底本,糅合奇幻、武俠、歷史的華文長篇小說。語言對白葷素不忌,角色鮮活靈動。顛覆上古神話的正經八百,打破傳統武俠的道貌岸然。不唯牽引出人性的嗔痴貪怨,更加添新時代語彙思維,展現突梯趣味。 ◎近年難得一見的混種小說 ◎廢柴、魯蛇、怪咖異攻隊的崛起 ◎不瘋魔不成活的《大話山海經》系列小說之四 ◎特別邀請阿尼默繪圖、設計封面。每冊再現經典角色場景,又能彼此銜接,最終將連綴成壯闊邐迤的「《大話山海經》萬里征妖典藏繪卷」。此限量長幅拉頁海報,是獻給大話迷的獨家收藏。(集滿七冊印花即送,詳情請見第一冊所附回函卡) ◎長安城西有條甜水街,崇山峻岭里有座百惡谷…… 西王母麾下的左右大夫,長年駐守在百惡谷,掌管最險惡的細菌病毒 --姐姐黎青嗜甜如命,渾身肥肉團團,是身懷奇技的胖妞兒;妹妹黎翠貌似醜陋,性情孤冷,鎮日熬煮一鍋無名臭物。 長安城裡的兩位少年,薛家糖白白凈凈,說話嗲氣,總待在家裡學繡花、做衣裳;花月夜一臉誠實、討喜、俊俏模樣,然懷著不為人知的身世與目的。 出身百惡之谷卻對人情世事天真如白紙的姐妹花,遇上繁華城裡的兩位美少年,究竟是情感的點燃,抑或是傷心的開始?復仇與救贖,成長與幻滅,情誼與霸凌,往往都是系縛在一起的…… ◎最神的奇幻武俠,最痞的經典新編 「郭箏一邊將《山海經》原典小說化、戲劇化,一邊填充他嬉笑怒罵百無忌憚的喜劇本事,將神話世界寫成鬼話連篇,透過各種魔瘋亂狂的描寫,具體展演他心目中的神鬼(人性)劇場。」 --作家/沉默 「小說家的故事峰巒層疊,如武俠小說里常說的,內功已臻化境高到了一個境界,泥牛入海再不可測。」 --作家/祁立峰 糅合奇幻、武俠、歷史的長篇小說。援引《山海經》若干天地神靈、異域奇人與珍禽怪獸,予以延伸發展,演繹出神、妖、人共存的奇幻想像世界,鋪排出刀光劍影的武俠江湖。 語言對白葷素不忌,角色人物鮮活靈動。顛覆上古神
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35、「天下」作為意識形態(思想36) 2018/12/25

摘要: 「思想36」的專題是:「天下」作為意識形態。   十餘年來,「天下」這個議題不僅是史學與政治哲學的學院問題,還涉及了中國人如何界定自身,如何想像世界,如何想像中國在世界上的位置,具有非比尋常的現實意義。在此中國崛起的時刻,中國大陸知識人對這個概念的思考與運用,自然引起了周遭世界的關注。梁治平教授在這篇文章中,詳細地考察、梳理從趙汀陽、汪暉一直到晚近的多種重要著作,以及產生這些著作的宏觀背景。細讀之後,可以掌握整個「天下」論述的面貌,尤其是天下論述的意識形態脈絡,對讀者的助益極大。本期還有〈杜贊奇教授〉的訪談,以及其他多篇值得閱讀的文章佳作。
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36、我愛憂美的睡眠 2018/12/25

摘要:在憂美的失眠夜裡,詩人釀詞成咒, 一次次以詩去懺悔,返顧記憶深處,諭示未來的各種可能。   ★中華民國新詩學會「2017優秀青年詩人獎」得主──陳威宏最新詩集   ★時而荒靜,時而壯闊;偶爾擴張月光,偶爾含蓄芬芳;詩人以精鍊的字詞刊刻出那些微醺的、呢喃的夢囈,透過76首詩映照出世俗日常。   -----------------------------------------   詩,是療愈的歌,是尋找真理的過程,是天地間等待吸引的一顆小小磁石。   每一首詩歌,都是未完成,它開放指出下一個時刻,另一趟未知的旅程。   -----------------------------------------   《我愛憂美的睡眠》收錄七十六首現代詩作品,分為「預知夜的眼神,我回應」、「孤獨的蜉蝣的雨的考驗」、「打擾。愛聚散」、「秘密徒然的邊境」四輯。此為詩人繼二○一七年《夢遊幻境:我的隱形花園》後,推出的第二本詩集。
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37、明代《楚辭》評點論考 2018/12/25

摘要:「明代天啟以後形成的這種《楚辭》評點繁盛局面,也是整個《楚辭》評點史上的高峰,其對於後世的影響是深遠的,是需要我們繼續在深入挖掘、整理、研究的基礎上去認真塗寫的。」──羅劍波   評點是中國古代文學批評史上一種頗為獨特的文學批評樣式,透過評點形態對文學作品的探討,我們可以考察刊刻者的文學評點觀念、文學評點的內在遞延脈絡,以及古人的審美傾向及賞鑒標準,是一種極具民族特色的批評形式與文化現象。   本書為學界以明代《楚辭》評點為研究對象的學術專著。全書對明代《楚辭》評點的形態、價值、學術意義及遞延脈絡做了總體性梳理。全書共分三大篇章,上編:對明代《楚辭》評點的底本、形態、價值及遞延軌跡做了整體的考察與研究;中編:對相關明代《楚辭》評點家、輯刊者以及重要的評點本,做了深入細緻的研究;下編:對明代二十三種《楚辭》評點本作了詳細敘錄。全書闡幽發微、精妙細緻,對《楚辭》研究有著重要的啟發性意義。
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38、尋找生命的春光:行腳節目導演技術與美學 2018/12/25

摘要:「生活就是樂在每件事都不平凡!」   「行腳」二字,根源於宗教情懷的行旅,親身實踐的踏查。   遊方之僧,稱為行腳僧;行腳,就是不假舟車,兩腳不停地移動、徒步旅行。   其後逐漸演變為身體力行的精神象徵,透過一步步辛勞修行,徒步參道,廣游四方,體驗人生。   旅行的意義,在於探索人生、體驗未知的趣味,   行腳節目的多元議題與開展性也正在於此。   行腳的「主題」可能是旅行的目的,也可能是推動旅行的動力。如最常見的「美食」主題,享受美食為主,旅行反成其次。透過美食看見在地文化,由美食引導出製作料理的人,進而能懂得品味美食、品味生活。又如行腳節目的「探險、冒險」主題,並非叢林探險或荒野求生,更多是軟性溫暖地探索未知的旅程,其歷險的重點在於「探尋、摸索、體驗」,只要是未曾經歷過都是一種歷險。   作者何懷嵩以製作《悠遊台北》、《台灣文創游》、《城鄉印記》三部行腳節目共38集節目的豐富資歷,結合紮實的學理基礎,系統性匯整田野調查、影視企劃設計、主持徵選、攝製與後制技術、節目定位風格、視覺氛圍等行腳節目製作所需的實用內容,是有志於電視製作的從業人員不可錯過的重要參考書! 本書特色   1.丘岳(前台視駐美記者、公共電視總經理、台灣電視公司副總經理)、廖本榕(前中央電影公司資深攝影師、第四十屆金馬獎最佳攝影及年度最佳台灣電影工作者)專業深度推薦。   2.作者何懷嵩結合行腳節目的豐富實務經驗,與紮實的學理基礎,論理清晰、舉例豐富!   3.本書是有志於電視製作的從業人員不可錯過的重要參考書!
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39、战上海 2018/12

摘要:本书运用档案资料和第一手史料,回顾1949年5月上海解放后到1950年5月这一段曲折激荡的历史。在完好地解放这座远东最大城市后,面临国民党撤退前的劫掠,共产党接收了一个一穷二白的烂摊子。如何养活500万市民,如何恢复这座城市的生机和运转,共产党进入了一场新的斗争。打击投机,稳定市场;清除匪特,保卫安全;改造旧社会,注入经济活力,共产党证明了它管理城市的能力。在国民党海空军封锁下,在对外贸易基本断绝的艰难日子里,中共中央以举国之力,维持上海的运转。在大轰炸的最艰苦阶段,紧紧的依靠人民,共同度过难关。中苏联合上海保卫战,彻底击退了国民党军队的袭击,迫使其撤军台湾,上海经历了一年不寻常的岁月,终于赢来了和平发展的时代。
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40、爱商 2018/12

摘要:《爱商——亲和爱的幸福DNA》创新性地对爱商的一些关键概念做了清晰的界定,诸如:给出了“爱商”的计算公式,提出 “反差融合力”、“男人力”、“女人力”等新兴概念,扩展了“大出轨”概念,编制了《爱商(LQ)测验》量表……全方位、立体式地构建了爱商的体系和架构。本书既有心理学的专业知识,又有生活中的心理实操技能,还改编加入了我在心理服务实战中的经典案例,并在大多数章节里附录了婚恋家庭领域内的实用心理测验和专题心理训练等,是一本融理论与实践、知识与趣味、专业与案例等为一体的大众读物!本书既可为广大读者真实绽放、感知幸福地去“享爱”提供依据和方法,又可为心理、婚姻家庭、社会等领域专业工作者来“救爱”提供理论和技术。
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