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Title
题名
凡俗心愿：中国传统吉祥图案考 -
Publication Information
出版信息
Jiuzhou Press
九州出版社 -
Publication Type
文献类型
图书/专著 -
Publication Year
出版时间
2018-04 -
Publisher
出版单位
Jiuzhou Press
九州出版社 -
Place of Publication
出版地
China
中国 -
Language
语言
Simplified Chinese
中文简体 -
ISBN
ISBN
9787510867088 -
Research Topics
研究主题
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Abstract
摘要
作者简介
野崎诚近（1884～？） 日本人，生于日本金泽。清末民初即在我国居住，精通汉语，对中国传统文化颇有研究，曾在天津开设古玩铺。本书是他留居中国数十年间辑录整理而成，他对中华民间吉祥图案涉猎之广，研究之深，至今难以企及。 译者简介 郑灵芝 日语专业研究生，从事日语相关工作多年。热爱笔译，已出版译著《养狗记》（太宰治作品）、《青梅竹马》（樋口一葉作品）等。随夫外嫁，现居美国。目录
解读中国传统风俗的一点研究阅读引导 平安如意 / 001 事事如意 / 006 百事如意 / 009 万事如意 / 010 新韶如意 / 015 吉祥如意 / 017 和合如意 / 018 竹报平安 / 019 岁岁平安 / 022 四季平安 / 024 马上平安 / 026 双福 / 027 五福捧寿 / 028 五福和合 / 030 纳福迎祥 / 031 榴开百子 / 033 华封三祝 / 037 多福多寿多男子 / 038 多福多寿 / 041 福在眼前 / 042 福寿双全 / 050 翘盼福音 /053 三多九如 /054 平安五福自天来 /056 福寿如意 / 057 福禄寿三星 / 062 双喜 / 064 同喜 / 070 竹梅双喜 / 072 报喜图 / 073 喜在眼前 / 075 喜相逢 / 076 喜上眉梢 / 077 喜报春先 / 078 欢天喜地 / 079 喜从天降 / 080 岁寒三友 / 082 天地长久 / 087 天地长春 / 088 / 089 长春白头 / 090 万代长春 / 091 杞菊延年 / 092 延年益寿 / 095 寿图 / 098 百寿图 / 100 八仙庆寿 / 103 八仙过海 / 107 八仙仰寿 / 108 群仙祝寿 / 109 群仙拱寿 / 110 群芳祝寿 / 112 芝仙祝寿 / 113 齐眉祝寿 / 115 天仙拱寿 / 116 天仙寿芝 / 117 仙壶集庆 / 118 蟠桃献寿 / 119 瑶池集庆 / 1 麻姑献寿 / 122 东方朔捧桃 / 125 海屋添筹 / 126 嵩山百寿 / 128 寿山福海 / 129 必得其寿 / 130 贵寿无极 / 131 春光长寿 / 133 万寿长春 / 134 代代寿仙 / 135 寿居耄耋 / 136 八吉祥 / 137 龟鹤齐龄 / 143 松鹤长春 / 147 百禄 / 148 鹤鹿同春 / 151 国色天香 / 152 官居一品 / 153 富贵长春 / 154 长命富贵 / 155名富贵 / 156 富贵寿考 / 157 白头富贵 / 158 正午牡丹 富贵耄耋 富贵万代 富贵平安 富贵 满堂富贵 玉堂富贵 荣华富贵 一路荣华 金玉满堂 和合二圣 因何得耦 同偕到老 夫荣妻贵 子孙万代 瓜瓞绵绵 早立子 早生贵子 连生贵子 鸳鸯贵子 麒麟送子 宜子孙 宜男益寿 宜男多子 兰桂齐芳 福增贵子 寿献兰孙 三纲五常 伦叙图 教五子 五子登科 苍龙教子 聪明伶俐 伶俐不如痴 三元及第 连中三元 喜报三元 喜得连科 一路连科 状元及第 状元祝寿 一甲一名 雁塔题名 杏林春燕 青云得路 春风得意 平升三级 太师少师 一品当朝 带子上朝 丹凤朝阳 官上加官 加官晋爵 指日高升 翎顶辉煌 加官受禄 封侯挂印 马上封侯 辈辈封侯 冠带传流 英雄独立 英雄斗志 君子之交 同心之言 大人虎变 君子豹变 一品清廉 一琴一鹤 唯吾知足 家家得利 年年大吉 年年有余 连年有余 渔翁得利 和合万年 吉庆有余 本固枝荣 刘海 羲之爱鹅 洞天一品 尚书红杏 牧童遥指杏花村 玉树临风 松菊犹存 八骏马 福缘善庆 百鸟朝 天中辟邪 天中集瑞 百事大吉 弯弯顺 室上大吉 九世同居 安居乐业 举家欢乐 九秋同庆 三阳开泰 九阳启泰 太平有象 河清海晏 题名索引
前言
解读中国传统风俗的一点研究
关于中国研究的必要性，时至今日已无可辩驳。值得研究却尚未有人着手的材料，简直多不胜数。
我在中国已有二十年，日常生活中近在眼前的一事一物无不可用来作为研究的资料。且这些研究的根本意义应当首先指向中国人的国民性。现下，中国逐渐觉醒，蜕旧壳，迎新生，正是见证万般世态发生巨大变革的时期。身处混乱局面而欲探究其国民性，是一件极为艰难的事。静观之下，可发现积习之力仍是决定新生方向的指南。四千年培养起来的传统国民精神形成一条水脉，无论在何等澎湃的激流之中仍能凸显其鲜明的存在感。因此，温故而知新，是中国研究的步，也是其终极。
传统的国民精神又形成共同的趣味嗜好，表现多端。对于日常生活须臾不可稍离的衣食住行当中普遍使用的设计图案，溯其起源，知其发展，作为国民性研究的有力资料，想来并非我一已之偏见。
从这个意义上，我认为吉祥图案的研究亦是中国国民性研究的捷径，故兢兢业业多年，编此一书。本书搜集图材四百余种，虽仍有遗漏，但一般图案已基本网罗在内。
请允许我略述一二从中得到一些体会。中国人在宗教上信奉的是儒、道、释三教。在道德上自然是以儒教为本体，但不可否认的是，道教之影响也颇为深远，其程度超乎我们的想象。诚然，儒释二教的精髓在部分学者隐士中间得到哲学上的研读推究。但是，生于中国育于中国的道教与民族性和民族感情为契合，早早便对二教进行吸收和同化，终高举所谓三教归一这个标语成为举国信仰，希求富贵、梦想不老、渴望神秘、憧憬仙界，只消略看一看这些图案，你大约就能同意这些欲望是何等强烈。
而且，这些信仰要说是因道教而发生，恐怕也不尽然。《书经》中的《虞书·益稷篇》有云：“予欲观古人之象、日，月，星辰，山，龙，华虫，作会；宗彝，藻，火，粉米，黼，黻，絺绣以五采彰施于五色，作服。”
在郑玄的注中这样写道：
“会读为绘，谓画也。絺读为黹、黹紩也，谓刺也。宗彝，虎蜼也、谓宗庙之郁鬯尊也。粉米，白米也。自日月至黼黻凡十二章、天子以饰祭服。日也、月也、星也、山也、龙也、华虫也、六者画以作绘施于衣也。宗彝也、藻也、火也、粉米也、黼也、黻也、六者紩以为绣施之于裳也。”
结合该注，可知人们早在尧舜之世已崇拜天文，视山河为神灵，看重吉祥。道教萌芽于这些先天信仰之上，又经释儒二教的培育，成为今日的模样。总之，道教可以说是中国民族固有性格本身披上宗教的外衣，因此我们可将今天的中国国民性看作以道教为经、儒教为纬、更以佛教点彩的绫锦，这一点在这些图案当中展示无遗。
日本虽无道教的庙观道士，但经大陆文明着色之后进入日本的佛教已吸收了道教的特色，道教的感化早已在日本文化史上留下大量痕迹，在现代日本人的生活中不断形成深刻的波纹。且看我们衣食住行当中的创意图案上接受了多少中国传来的影响！从这个意义来说，我的这点小小研究不仅可用于了解中国，还可帮助人们了解日本自身。总而言之，在这方面也能深切认识到源自同一个文化苗圃的同文同种的两个民族之间的亲密关系。
此外，我们日本人认为中国是文字国家，只觉得汉字是用眼睛看的文字。而对于中国人来说，汉字同时也是需要用耳朵去听的文字。声音是中国文字史上不可忽略的要素，形声在仓颉造字法则、亦即《六书》中位列其一。《说文》九千三百字中，专属于形声一类的共七千有余（根据吴锦章的《六书类纂》）。随着文化研究的发展，乾嘉年间，将声韵之妙用于经传训诂的做法经高邮王氏父子流行开来，清朝小学家对此无人不知。然而在我国，埋头研究宋学的学者往往对此视而不见。只要大家看到本书所列图案材料中异字同音如何得到重视，就可认识到一个不可动摇的事实，即汉字也是应当用耳朵去听的文字。
中国有大量非常优秀独特的文献和艺术，人民有大国国民的素质，即使某段时期国家动乱，政治腐败，一旦机运到来，便又能奋然勃兴。
后我还想说一句，本书所收录的只是日常生活中接触的图案，此外应该还有不少钟鼎器物上出现过的比一般创意图案略为高尚、同时也是本书所收图案之源泉的图案。希望他日能将这些图案也汇编成书，以此书为彼书之通俗篇，彼书为此书的博古篇。
野崎诚近写于20世纪20年代
内容简介
《凡俗心愿：中国传统吉祥图案考》以日本人野崎诚近关于中国风俗研究的著作《吉祥图案解题》为底本整理、编译而成。其间收录了超过400 幅中国传统吉祥图案。这些吉祥图案题材囊括经济、文化、历史、风俗等，涉猎广泛。通常运用人物飞禽、花鸟仙兽或日常可见的器物，以吉祥语、民间谚语、神话故事为题材，用借喻、比拟、谐音、象征等表现手法，将创造出的图案和吉祥语完美结合。并以通俗易懂的语言，对图案寓意和具体用途进行了简明扼要的介绍。书中的吉祥图案被赋予了积极向上的意义,是人们对生活寄予憧憬希望的真实写照。
本书从历史与文化出发，解读图案；从生活与日常出发，去疑释义。是一部集学习、研究、欣赏、收藏、应用为一体的生活文化书籍。
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